奧義書-5

第十二章 1． 現在說說狗的吾吉它： 巴卡－達勒比亞，又叫格拉瓦－梅特烈亞，出門學韋達。 2． 他遇上一條白狗。它身邊聚集著幾條別的狗對它說：‘尊者，你能以唱歌給我們要些吃的嗎？我們真的很餓啊。’ 3． 它就對它們說：‘明早你們就在這裏跟我會合。’巴卡－達勒比亞，又叫格拉瓦－梅特烈亞，就繼續觀察。 4． 於是，即便是這裏的祭司，當要開始唱外帕瓦瑪那經時，都手挽著手小步滑移，它們也是這樣滑移。然後，它們一切坐下，開始清喉調音。 5． 它們唱道：‘唵，讓我們吃。唵，讓我們喝。唵，願瓦如那、生命之主和薩維特裏將食品帶到這裏！啊，食品的主宰，將食物帶到這裏！是的，帶到這裏！唵！’ 第十三章 1． 是的，hā-u這個音就是世界，[因為這個感歎詞在拉丹塔拉薩滿裏出現，並等同於大地]。（本章加在方括號裏的句子是商羯羅的經注） hā-I這個音是風，[因為這個感歎詞在伐摩德維薩滿裏出現，指的是風與雨水的來源]。 atha這個音是月亮，[因為萬物都建立(sthita)於食品(anna)之上，而月亮一詞中有食品]。 iha這個音是一個人自己，[因為他在這裏(iha)]。 ī這個音是阿格尼（Agni，阿耆尼），[因為獻給阿格尼的所有薩滿都以ī這個音結束]。 2． ū這個音是太陽，[因為人們都在它升起(ū-rdhvam)時歌唱它]。 e這個音是祈求，[因為人們在招呼人時就說‘來吧！’(e-hi)]。 au-ho-i這音是維希沃德瓦諸神，[因為這個感歎詞出現在獻給維希沃德瓦諸神的薩滿裏]。 hiń這個音是始祖，[因為Prajāpati這個詞沒有具體規定，而hiń這個音也不明了]。 svara這個音是呼吸，[因為呼吸是聲音的來源]。 yā這個音是食物，[因為世上無論何物都需要食物才能移動(yati)]。 vāc這個音是維拉吉，[因為這個感歎詞出現在獻給維拉吉的薩滿裏]。 3． hum這個音是第十三個感歎詞，意義不明。 4． 話語之中有奶，對於知道這一奧秘的人，它就是話語之奶，供應他，使他滋養豐富，成為飽食者。是的，對知道這一奧秘的人而言。
第二篇 第一章 1． 唵！毫無疑問，尊崇整個薩滿(samasta)是好的(sādhu)。毫無疑問，任何好的事情，人們都稱之為sāman，就是豐美的意思；任何不好的事情，都可稱為a-sāman，就是不足的意思。 2． 還有，人們說：‘他帶著善意(sāman)與他接近’，意思是說，他向他示好(sādhu)。而‘他不懷好意地與他接近’就是說，他以不好的態度接近他。 3． 還有，人們說：‘哦，我們有好東西！’如果那東西是好的(sādhu)，那就是說：‘哦，很好！’反之，如果那東西不好，就說‘我們無sāman！’意思就是：‘哦，不好！’ 4． 知道這個道理的人以薩滿為善，好品質一定會展現在他的身上。 第二章 1． 在世間，當想起五薩滿。 土是吭聲清清嗓子(hińkāra)。 火為序曲(prastāva)。 中間界為吾吉它(udgītha)。 太陽為和應曲(pratihāra)。 天空為終曲(nidhana)。 它們的次序是一個比一個更高。 2． 現在將次序反過來： 天空是吭聲清清嗓子。 太陽是序曲。 中間界是吾吉它。 火是和應曲。 土是終曲。 3． 這些詞，無論正序或反序，對懂得這個道理並尊崇五薩滿的人都大有裨益。 第三章 1． 驟雨之中，應想起一首五薩滿。 迎雨之風為清喉。 雲為序曲。 雨為吾吉它。 雨越來越小並有雷聲，這就是和應曲。 2． 雨過天晴，這就是終曲。是的，這場雨是為懂得這個道理，並在驟雨之中唱起五薩滿的人而下的。 第四章 1． 在萬水之中，當想起一首五薩滿。 雲彩聚會為清喉。 雨未序曲。 東逝之水為吾吉它。 西去之流為和應。 大海為終曲。 2． 懂得這個道理並在水中唱起五薩滿的人必不在水中滅亡，而將擁有大水。