第十二章 1．“奧帕馬尼亞瓦，你認為誰是自我？” “當然是天國，我的尊者，我的君王，”他回答。 “宇宙的自我就是那輝煌燦爛者(sutejas)，你們敬畏他為自我。所以你們看見家中有蘇摩被榨出(suta)，並且時常不斷。 2．你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的頭，”他說。“你們要是沒來我這裏，你們的人頭遲早要落地。” 第十三章 1． 於是他對撒鐵亞知那－保盧什說：“普拉金納夏拉！你說誰是自我？” “當然是太陽，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們尊為自我的多。所以你們的家裏什麼都有。 2． 比如門前母騾拉的大車，侍女，金鏈。你們吃可口的食物；你們看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。 敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的眼睛，”他說。“你們要是沒來見我，你們必成瞎子。” 第十四章 1． 於是他對因德拉丟姆那－巴拉維亞說：“維亞葛拉帕迪！你說誰是自我？” “當然是風，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的，有萬千路徑者。所以你們的家裏有各樣的進奉，你們的身後車隊縱橫。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的呼吸，”他說。“你們要是沒來見我，你們的呼吸必離你們而去。” 第十五章 1． 於是他對紮拉說：“夏爾卡拉察！你說誰是自我？” “當然是空，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的擴張者。所以你們的家裏子孫和財富都日漸擴張。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的身體(samdeha)，”他說。“你們要是沒來見我，你們的身體必碎為粉齏。” 第十六章 1． 於是他對布迪拉－阿希瓦塔拉什維說：“維亞葛拉帕迪！你說誰是自我？” “當然是水，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的財富。所以你們的家裏富足而興旺。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的膀胱，”他說。“你們要是沒來見我，你們的膀胱必然脹破。” 第十七章 1． 於是他對烏達拉－阿如尼說：“高達馬！你說誰是自我？” “當然是地，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的根基。所以你們的家裏子孫和牲口都大有根基。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的腳，”他說。“你們要是沒來見我，你們的腿腳必會萎縮。” 第十八章 1． 於是，他對他們幾個說：“是的，你們吃飯，把宇宙的自我看為某種支離破碎的東西。但一個將宇宙之自我視為有兩儀之廣的人也將以自省為度量。他在所有世界都有飯吃，做任何東西都有飯吃，以任何本體存在都有飯吃。 2． 那輝煌者（天國）就是宇宙自我的頭，那多（太陽）即是他的眼睛，那有萬千路徑者（風）即是他的呼吸，那擴張者（空）即是他們的身體，財富（水）即是他的膀胱，根基（地）即是他的腳。他以祭祀之所為胸懷，以聖草為發絲，以伽而合帕提聖火為心，安瓦哈爾雅帕加納聖火為神智。他的嘴是阿哈瓦尼雅聖火。 第十九章 1． 因此，人所得的第一份食品應該奉獻給神。當他獻酒時，要邊說“生命的氣息啊，向你頂禮！”邊灑酒。這樣，生命之生息就滿意了。 2． 生命之生息一滿足，眼睛也就滿足了。眼睛一滿足，太陽也就滿足了。太陽一滿足，天國也就滿足了。天國一滿足，天國和太陽所統治的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠光寶氣、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十章 1． 他所應奉上的第二次獻酒當伴隨“維亞那(Vyāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣維亞那生息也就滿意了。 2． 維亞納生息一滿足，耳朵也就滿足了。耳朵一滿足，月亮也就滿足了。月亮一滿足，天國的四方也就滿足了。天國的四方一滿足，月亮和天國的四方所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十一章 1． 他所應奉上的第三次獻酒當伴隨“阿帕那(Apāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣阿帕那生息也就滿意了。 2． 阿帕那生息一滿足，話語也就滿足了。話語一滿足，火也就滿足了。火一滿足，地也就滿足了。地一滿足，地與火所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十二章 1． 他所當奉上的第四次獻酒當伴隨“薩馬那(Samāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣薩馬那生息也就滿意了。 2． 薩馬那生息一滿足，心智也就滿足了。心智一滿足，雨水之神帕爾紮尼亞(Parjanya)也就滿足了。雨水之神一滿足，閃電也就滿足了。閃電一滿足，雨水與閃電所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠光寶氣、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十三章 1． 他所應奉上的第五次獻酒當伴隨“烏達納(Udāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣烏達納生息也就滿意了。 2． 烏達納生息一滿足，風也就滿足了。風一滿足，空也就滿足了。空一滿足，風與空所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十四章 1． 如果誰在進行阿格尼霍特拉（聖火）獻祭(Agnihotra)時不知道這個道理，那就簡直是釜底抽薪，或者用水將奉獻澆得灰飛煙滅。 2． 而當他的獻祭時懂得這個道理，他的奉獻就在諸天成全，在一切存在裏成全，在所有實體中成全。 3． 正如火上的蘆葦，尖端將立刻燃燒，知道這個道理的人在進行聖火獻祭時，所有的邪惡都將被燒成粉齏。 4． 這樣，知道這個道理的人即使將剩餘的祭品給一個棄兒，他的奉獻也會在宇宙自我裏成全。有詩為證： 正如饑餓的孩子圍坐在 他們生命的母親身邊， 一切生靈都這樣坐在 阿格尼霍特拉獻祭的周圍。
第六篇 第一章 1． 唵！從前有個人叫希維塔開度－阿如聶亞。他父親對他說：“你去做梵學生去吧。真的，親愛的，我們家沒有一個人不知書達理(un-ucya)，簡直就是布拉曼世家(brahman-bandhu)。” 2． 於是，他十二歲就出家研習梵學，二十四歲回家，自以為非常有學問，驕傲得很。 3． 他父親問她：“我的愛子希維塔開度，看你自以為是，很驕傲的樣子，我問你，你是否知道有句話叫做未聞而得 聞，未思而得思，未解而得解？” 4． “敢問您，這怎麼說？” “親愛的，從一塊粘土中就看見所有陶器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是粘土。 5． 親愛的，同樣，從一塊銅飾就能知道一切銅器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是銅。 6． 親愛的，同樣，從一隻指甲鉗就能知道一切鐵器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是鐵。孩子 啊，學問也是如此。” 7． “是的，那些盛譽之下的人並不知道這些；他們要是知道，為何不曾告訴我？您一定知道，請您告訴我。”“親愛的，好吧。”他說。
第十二章 1．“奧帕馬尼亞瓦，你認為誰是自我？” “當然是天國，我的尊者，我的君王，”他回答。 “宇宙的自我就是那輝煌燦爛者(sutejas)，你們敬畏他為自我。所以你們看見家中有蘇摩被榨出(suta)，並且時常不斷。 2．你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的頭，”他說。“你們要是沒來我這裏，你們的人頭遲早要落地。” 第十三章 1． 於是他對撒鐵亞知那－保盧什說：“普拉金納夏拉！你說誰是自我？” “當然是太陽，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們尊為自我的多。所以你們的家裏什麼都有。 2． 比如門前母騾拉的大車，侍女，金鏈。你們吃可口的食物；你們看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。 敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的眼睛，”他說。“你們要是沒來見我，你們必成瞎子。” 第十四章 1． 於是他對因德拉丟姆那－巴拉維亞說：“維亞葛拉帕迪！你說誰是自我？” “當然是風，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的，有萬千路徑者。所以你們的家裏有各樣的進奉，你們的身後車隊縱橫。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的呼吸，”他說。“你們要是沒來見我，你們的呼吸必離你們而去。” 第十五章 1． 於是他對紮拉說：“夏爾卡拉察！你說誰是自我？” “當然是空，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的擴張者。所以你們的家裏子孫和財富都日漸擴張。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的身體(samdeha)，”他說。“你們要是沒來見我，你們的身體必碎為粉齏。” 第十六章 1． 於是他對布迪拉－阿希瓦塔拉什維說：“維亞葛拉帕迪！你說誰是自我？” “當然是水，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的財富。所以你們的家裏富足而興旺。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的膀胱，”他說。“你們要是沒來見我，你們的膀胱必然脹破。” 第十七章 1． 於是他對烏達拉－阿如尼說：“高達馬！你說誰是自我？” “當然是地，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的根基。所以你們的家裏子孫和牲口都大有根基。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的腳，”他說。“你們要是沒來見我，你們的腿腳必會萎縮。” 第十八章 1． 於是，他對他們幾個說：“是的，你們吃飯，把宇宙的自我看為某種支離破碎的東西。但一個將宇宙之自我視為有兩儀之廣的人也將以自省為度量。他在所有世界都有飯吃，做任何東西都有飯吃，以任何本體存在都有飯吃。 2． 那輝煌者（天國）就是宇宙自我的頭，那多（太陽）即是他的眼睛，那有萬千路徑者（風）即是他的呼吸，那擴張者（空）即是他們的身體，財富（水）即是他的膀胱，根基（地）即是他的腳。他以祭祀之所為胸懷，以聖草為發絲，以伽而合帕提聖火為心，安瓦哈爾雅帕加納聖火為神智。他的嘴是阿哈瓦尼雅聖火。 第十九章 1． 因此，人所得的第一份食品應該奉獻給神。當他獻酒時，要邊說“生命的氣息啊，向你頂禮！”邊灑酒。這樣，生命之生息就滿意了。 2． 生命之生息一滿足，眼睛也就滿足了。眼睛一滿足，太陽也就滿足了。太陽一滿足，天國也就滿足了。天國一滿足，天國和太陽所統治的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠光寶氣、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十章 1． 他所應奉上的第二次獻酒當伴隨“維亞那(Vyāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣維亞那生息也就滿意了。 2． 維亞納生息一滿足，耳朵也就滿足了。耳朵一滿足，月亮也就滿足了。月亮一滿足，天國的四方也就滿足了。天國的四方一滿足，月亮和天國的四方所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十一章 1． 他所應奉上的第三次獻酒當伴隨“阿帕那(Apāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣阿帕那生息也就滿意了。 2． 阿帕那生息一滿足，話語也就滿足了。話語一滿足，火也就滿足了。火一滿足，地也就滿足了。地一滿足，地與火所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十二章 1． 他所當奉上的第四次獻酒當伴隨“薩馬那(Samāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣薩馬那生息也就滿意了。 2． 薩馬那生息一滿足，心智也就滿足了。心智一滿足，雨水之神帕爾紮尼亞(Parjanya)也就滿足了。雨水之神一滿足，閃電也就滿足了。閃電一滿足，雨水與閃電所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠光寶氣、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十三章 1． 他所應奉上的第五次獻酒當伴隨“烏達納(Udāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣烏達納生息也就滿意了。 2． 烏達納生息一滿足，風也就滿足了。風一滿足，空也就滿足了。空一滿足，風與空所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十四章 1． 如果誰在進行阿格尼霍特拉（聖火）獻祭(Agnihotra)時不知道這個道理，那就簡直是釜底抽薪，或者用水將奉獻澆得灰飛煙滅。 2． 而當他的獻祭時懂得這個道理，他的奉獻就在諸天成全，在一切存在裏成全，在所有實體中成全。 3． 正如火上的蘆葦，尖端將立刻燃燒，知道這個道理的人在進行聖火獻祭時，所有的邪惡都將被燒成粉齏。 4． 這樣，知道這個道理的人即使將剩餘的祭品給一個棄兒，他的奉獻也會在宇宙自我裏成全。有詩為證： 正如饑餓的孩子圍坐在 他們生命的母親身邊， 一切生靈都這樣坐在 阿格尼霍特拉獻祭的周圍。
第六篇 第一章 1． 唵！從前有個人叫希維塔開度－阿如聶亞。他父親對他說：“你去做梵學生去吧。真的，親愛的，我們家沒有一個人不知書達理(un-ucya)，簡直就是布拉曼世家(brahman-bandhu)。” 2． 於是，他十二歲就出家研習梵學，二十四歲回家，自以為非常有學問，驕傲得很。 3． 他父親問她：“我的愛子希維塔開度，看你自以為是，很驕傲的樣子，我問你，你是否知道有句話叫做未聞而得 聞，未思而得思，未解而得解？” 4． “敢問您，這怎麼說？” “親愛的，從一塊粘土中就看見所有陶器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是粘土。 5． 親愛的，同樣，從一塊銅飾就能知道一切銅器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是銅。 6． 親愛的，同樣，從一隻指甲鉗就能知道一切鐵器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是鐵。孩子 啊，學問也是如此。” 7． “是的，那些盛譽之下的人並不知道這些；他們要是知道，為何不曾告訴我？您一定知道，請您告訴我。”“親愛的，好吧。”他說。 第十二章 1．“奧帕馬尼亞瓦，你認為誰是自我？” “當然是天國，我的尊者，我的君王，”他回答。 “宇宙的自我就是那輝煌燦爛者(sutejas)，你們敬畏他為自我。所以你們看見家中有蘇摩被榨出(suta)，並且時常不斷。 2．你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的頭，”他說。“你們要是沒來我這裏，你們的人頭遲早要落地。” 第十三章 1． 於是他對撒鐵亞知那－保盧什說：“普拉金納夏拉！你說誰是自我？” “當然是太陽，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們尊為自我的多。所以你們的家裏什麼都有。 2． 比如門前母騾拉的大車，侍女，金鏈。你們吃可口的食物；你們看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。 敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的眼睛，”他說。“你們要是沒來見我，你們必成瞎子。” 第十四章 1． 於是他對因德拉丟姆那－巴拉維亞說：“維亞葛拉帕迪！你說誰是自我？” “當然是風，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的，有萬千路徑者。所以你們的家裏有各樣的進奉，你們的身後車隊縱橫。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的呼吸，”他說。“你們要是沒來見我，你們的呼吸必離你們而去。” 第十五章 1． 於是他對紮拉說：“夏爾卡拉察！你說誰是自我？” “當然是空，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的擴張者。所以你們的家裏子孫和財富都日漸擴張。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的身體(samdeha)，”他說。“你們要是沒來見我，你們的身體必碎為粉齏。” 第十六章 1． 於是他對布迪拉－阿希瓦塔拉什維說：“維亞葛拉帕迪！你說誰是自我？” “當然是水，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的財富。所以你們的家裏富足而興旺。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的膀胱，”他說。“你們要是沒來見我，你們的膀胱必然脹破。” 第十七章 1． 於是他對烏達拉－阿如尼說：“高達馬！你說誰是自我？” “當然是地，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的根基。所以你們的家裏子孫和牲口都大有根基。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的腳，”他說。“你們要是沒來見我，你們的腿腳必會萎縮。” 第十八章 1． 於是，他對他們幾個說：“是的，你們吃飯，把宇宙的自我看為某種支離破碎的東西。但一個將宇宙之自我視為有兩儀之廣的人也將以自省為度量。他在所有世界都有飯吃，做任何東西都有飯吃，以任何本體存在都有飯吃。 2． 那輝煌者（天國）就是宇宙自我的頭，那多（太陽）即是他的眼睛，那有萬千路徑者（風）即是他的呼吸，那擴張者（空）即是他們的身體，財富（水）即是他的膀胱，根基（地）即是他的腳。他以祭祀之所為胸懷，以聖草為發絲，以伽而合帕提聖火為心，安瓦哈爾雅帕加納聖火為神智。他的嘴是阿哈瓦尼雅聖火。 第十九章 1． 因此，人所得的第一份食品應該奉獻給神。當他獻酒時，要邊說“生命的氣息啊，向你頂禮！”邊灑酒。這樣，生命之生息就滿意了。 2． 生命之生息一滿足，眼睛也就滿足了。眼睛一滿足，太陽也就滿足了。太陽一滿足，天國也就滿足了。天國一滿足，天國和太陽所統治的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠光寶氣、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十章 1． 他所應奉上的第二次獻酒當伴隨“維亞那(Vyāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣維亞那生息也就滿意了。 2． 維亞納生息一滿足，耳朵也就滿足了。耳朵一滿足，月亮也就滿足了。月亮一滿足，天國的四方也就滿足了。天國的四方一滿足，月亮和天國的四方所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十一章 1． 他所應奉上的第三次獻酒當伴隨“阿帕那(Apāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣阿帕那生息也就滿意了。 2． 阿帕那生息一滿足，話語也就滿足了。話語一滿足，火也就滿足了。火一滿足，地也就滿足了。地一滿足，地與火所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十二章 1． 他所當奉上的第四次獻酒當伴隨“薩馬那(Samāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣薩馬那生息也就滿意了。 2． 薩馬那生息一滿足，心智也就滿足了。心智一滿足，雨水之神帕爾紮尼亞(Parjanya)也就滿足了。雨水之神一滿足，閃電也就滿足了。閃電一滿足，雨水與閃電所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠光寶氣、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十三章 1． 他所應奉上的第五次獻酒當伴隨“烏達納(Udāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣烏達納生息也就滿意了。 2． 烏達納生息一滿足，風也就滿足了。風一滿足，空也就滿足了。空一滿足，風與空所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十四章 1． 如果誰在進行阿格尼霍特拉（聖火）獻祭(Agnihotra)時不知道這個道理，那就簡直是釜底抽薪，或者用水將奉獻澆得灰飛煙滅。 2． 而當他的獻祭時懂得這個道理，他的奉獻就在諸天成全，在一切存在裏成全，在所有實體中成全。 3． 正如火上的蘆葦，尖端將立刻燃燒，知道這個道理的人在進行聖火獻祭時，所有的邪惡都將被燒成粉齏。 4． 這樣，知道這個道理的人即使將剩餘的祭品給一個棄兒，他的奉獻也會在宇宙自我裏成全。有詩為證： 正如饑餓的孩子圍坐在 他們生命的母親身邊， 一切生靈都這樣坐在 阿格尼霍特拉獻祭的周圍。
第六篇 第一章 1． 唵！從前有個人叫希維塔開度－阿如聶亞。他父親對他說：“你去做梵學生去吧。真的，親愛的，我們家沒有一個人不知書達理(un-ucya)，簡直就是布拉曼世家(brahman-bandhu)。” 2． 於是，他十二歲就出家研習梵學，二十四歲回家，自以為非常有學問，驕傲得很。 3． 他父親問她：“我的愛子希維塔開度，看你自以為是，很驕傲的樣子，我問你，你是否知道有句話叫做未聞而得 聞，未思而得思，未解而得解？” 4． “敢問您，這怎麼說？” “親愛的，從一塊粘土中就看見所有陶器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是粘土。 5． 親愛的，同樣，從一塊銅飾就能知道一切銅器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是銅。 6． 親愛的，同樣，從一隻指甲鉗就能知道一切鐵器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是鐵。孩子 啊，學問也是如此。” 7． “是的，那些盛譽之下的人並不知道這些；他們要是知道，為何不曾告訴我？您一定知道，請您告訴我。”“親愛的，好吧。”他說。
第十二章 1．“奧帕馬尼亞瓦，你認為誰是自我？” “當然是天國，我的尊者，我的君王，”他回答。 “宇宙的自我就是那輝煌燦爛者(sutejas)，你們敬畏他為自我。所以你們看見家中有蘇摩被榨出(suta)，並且時常不斷。 2．你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的頭，”他說。“你們要是沒來我這裏，你們的人頭遲早要落地。” 第十三章 1． 於是他對撒鐵亞知那－保盧什說：“普拉金納夏拉！你說誰是自我？” “當然是太陽，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們尊為自我的多。所以你們的家裏什麼都有。 2． 比如門前母騾拉的大車，侍女，金鏈。你們吃可口的食物；你們看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。 敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的眼睛，”他說。“你們要是沒來見我，你們必成瞎子。” 第十四章 1． 於是他對因德拉丟姆那－巴拉維亞說：“維亞葛拉帕迪！你說誰是自我？” “當然是風，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的，有萬千路徑者。所以你們的家裏有各樣的進奉，你們的身後車隊縱橫。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的呼吸，”他說。“你們要是沒來見我，你們的呼吸必離你們而去。” 第十五章 1． 於是他對紮拉說：“夏爾卡拉察！你說誰是自我？” “當然是空，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的擴張者。所以你們的家裏子孫和財富都日漸擴張。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的身體(samdeha)，”他說。“你們要是沒來見我，你們的身體必碎為粉齏。” 第十六章 1． 於是他對布迪拉－阿希瓦塔拉什維說：“維亞葛拉帕迪！你說誰是自我？” “當然是水，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的財富。所以你們的家裏富足而興旺。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的膀胱，”他說。“你們要是沒來見我，你們的膀胱必然脹破。” 第十七章 1． 於是他對烏達拉－阿如尼說：“高達馬！你說誰是自我？” “當然是地，我的先生，我的君王。”他回答。 “宇宙的自我就是你們敬為自我的根基。所以你們的家裏子孫和牲口都大有根基。 2． 你們吃可口的食物，看愉人的東西。他（也）吃，也看愉人的東西。敬畏宇宙自我的人家也知識淵博。但是，這只是自我的腳，”他說。“你們要是沒來見我，你們的腿腳必會萎縮。” 第十八章 1． 於是，他對他們幾個說：“是的，你們吃飯，把宇宙的自我看為某種支離破碎的東西。但一個將宇宙之自我視為有兩儀之廣的人也將以自省為度量。他在所有世界都有飯吃，做任何東西都有飯吃，以任何本體存在都有飯吃。 2． 那輝煌者（天國）就是宇宙自我的頭，那多（太陽）即是他的眼睛，那有萬千路徑者（風）即是他的呼吸，那擴張者（空）即是他們的身體，財富（水）即是他的膀胱，根基（地）即是他的腳。他以祭祀之所為胸懷，以聖草為發絲，以伽而合帕提聖火為心，安瓦哈爾雅帕加納聖火為神智。他的嘴是阿哈瓦尼雅聖火。 第十九章 1． 因此，人所得的第一份食品應該奉獻給神。當他獻酒時，要邊說“生命的氣息啊，向你頂禮！”邊灑酒。這樣，生命之生息就滿意了。 2． 生命之生息一滿足，眼睛也就滿足了。眼睛一滿足，太陽也就滿足了。太陽一滿足，天國也就滿足了。天國一滿足，天國和太陽所統治的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠光寶氣、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十章 1． 他所應奉上的第二次獻酒當伴隨“維亞那(Vyāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣維亞那生息也就滿意了。 2． 維亞納生息一滿足，耳朵也就滿足了。耳朵一滿足，月亮也就滿足了。月亮一滿足，天國的四方也就滿足了。天國的四方一滿足，月亮和天國的四方所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十一章 1． 他所應奉上的第三次獻酒當伴隨“阿帕那(Apāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣阿帕那生息也就滿意了。 2． 阿帕那生息一滿足，話語也就滿足了。話語一滿足，火也就滿足了。火一滿足，地也就滿足了。地一滿足，地與火所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十二章 1． 他所當奉上的第四次獻酒當伴隨“薩馬那(Samāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣薩馬那生息也就滿意了。 2． 薩馬那生息一滿足，心智也就滿足了。心智一滿足，雨水之神帕爾紮尼亞(Parjanya)也就滿足了。雨水之神一滿足，閃電也就滿足了。閃電一滿足，雨水與閃電所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠光寶氣、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十三章 1． 他所應奉上的第五次獻酒當伴隨“烏達納(Udāna)生息啊，向你頂禮！”的讚頌。這樣烏達納生息也就滿意了。 2． 烏達納生息一滿足，風也就滿足了。風一滿足，空也就滿足了。空一滿足，風與空所統轄的一切也都滿足了。如此一一滿足，這人在子孫、牛羊、食品、珠寶、神聖知識等各方面也必一一滿足。 第二十四章 1． 如果誰在進行阿格尼霍特拉（聖火）獻祭(Agnihotra)時不知道這個道理，那就簡直是釜底抽薪，或者用水將奉獻澆得灰飛煙滅。 2． 而當他的獻祭時懂得這個道理，他的奉獻就在諸天成全，在一切存在裏成全，在所有實體中成全。 3． 正如火上的蘆葦，尖端將立刻燃燒，知道這個道理的人在進行聖火獻祭時，所有的邪惡都將被燒成粉齏。 4． 這樣，知道這個道理的人即使將剩餘的祭品給一個棄兒，他的奉獻也會在宇宙自我裏成全。有詩為證： 正如饑餓的孩子圍坐在 他們生命的母親身邊， 一切生靈都這樣坐在 阿格尼霍特拉獻祭的周圍。
第六篇 第一章 1． 唵！從前有個人叫希維塔開度－阿如聶亞。他父親對他說：“你去做梵學生去吧。真的，親愛的，我們家沒有一個人不知書達理(un-ucya)，簡直就是布拉曼世家(brahman-bandhu)。” 2． 於是，他十二歲就出家研習梵學，二十四歲回家，自以為非常有學問，驕傲得很。 3． 他父親問她：“我的愛子希維塔開度，看你自以為是，很驕傲的樣子，我問你，你是否知道有句話叫做未聞而得 聞，未思而得思，未解而得解？” 4． “敢問您，這怎麼說？” “親愛的，從一塊粘土中就看見所有陶器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是粘土。 5． 親愛的，同樣，從一塊銅飾就能知道一切銅器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是銅。 6． 親愛的，同樣，從一隻指甲鉗就能知道一切鐵器，其中的變化僅僅是口頭的，或者只是名，而實則都是鐵。孩子 啊，學問也是如此。” 7． “是的，那些盛譽之下的人並不知道這些；他們要是知道，為何不曾告訴我？您一定知道，請您告訴我。”“親愛的，好吧。”他說。
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