奧義書-11

第十七章 1． 當人饑餓、乾渴和心中不爽時，那就是他的獻禮的開始(dīksa)。 2． 當人有吃有喝，心中喜樂時，他就加入了烏帕薩達(Upasada，優婆沙提)儀式。 3． 當人歡笑、進食和做愛時，他就加入了唱詩誦詩(stuta-shastra)的行列。 4． 苦行、施捨、正直、守己、誠實，這就是他交給祭司的禮物。 5． 所以他們說：‘他必生養眾多(sosyati)！他已生養眾多(asosta)！’這就是他的再生(punar-utpādana)。在這次獻禮之後，死亡只是沐浴。 6． 當郭拉－昂吉拉撒(Ghora āngirasa)對德瓦吉的兒子克裏什那(Krsna)講解這個道理時，他(克裏什那)已經了卻了一切欲望，因此他還講講到：‘在最後的時分，人還要在三個思想中得到安息：你是不滅的；是不移的；是生命的本質(prāna)。’梨俱中有詩為證： 7． 從遠古的種子而來， 他們看見了清晨之光 在天國的頭頂閃亮。 從遍佈一切的黑暗中走出， 我們凝望著高天的一道亮光； 是的，我們凝望著那光， 朝向述利亞，這神中之神， 我們已觸及了至高無上的光！ 真的，至高無上的光！ 第十八章 1． 要將心靈尊為梵，以此來尊崇自我。要敬畏諸神，要將空間尊為梵。這兩點就是關於自我和諸神的兩條教導。 2． 那梵有四個方面（尺），一面是話語，一面是呼吸，一面是眼睛，一面是耳朵。這是指著自我而言的；對神而言，則一面是火，一面是風，一面是太陽，一面是天國。這兩點就是關於自我和諸神的兩條教導。 3． 話語確是梵的四分之一，它以火神之光閃亮。知道這個道理的人也會閃光，帶著聲譽、輝煌，以及神聖的知識。 4． 呼吸確是梵的四分之一，它以風神之光閃亮。知道這個道理的人也會閃光，帶著聲譽、輝煌，以及神聖的知識。 5． 眼睛確是梵的四分之一，它以日神之光閃亮。知道這個道理的人也會閃光，帶著聲譽、輝煌，以及神聖的知識。 6． 耳朵確是梵的四分之一，它以天國之光閃亮。知道這個道理的人也會閃光，帶著聲譽、輝煌，以及神聖的知識。 是的，知道這個道理的人。 第十九章 1． 太陽是梵，記住這個教導。進一步的解釋如下：起初，只有虛空。它存在，發展，並形成一個卵。經過一年的孵化後破碎分開，卵的一半為白銀，另一半為黃金。 2． 那白銀就是地，那黃金即是天。原來的蛋殼變成了群山，內膜成了雲霧，血管成了河流，其中的液汁成了大海。 3． 然後，自其中誕生了太陽。當它誕生，四面歡呼雀躍，一切生物和願望都向它伸張。因此，每當它升起，每當它歸來，一切都歡呼雀躍，一切生物和願望都向它伸張。 4． 知道這個道理的人，就尊太陽為梵。結果，那悅人的歡呼將臨到他的頭上，使他喜樂滿懷。是的，使他喜樂滿懷。
第四篇 第一章 1． 唵！有一個人叫紮那希如提(Jānashruti)，他是紮那希如達(Jānashruta)的曾孫，虔誠的施捨者，慷慨的給予者，食品的佈施者。他在各地建立了接濟所，心想“讓人人都吃我的糧食吧。” 2． 後來有一次，一群天鵝夜行經過。其中一隻對另一隻說：“嘿！謔！短視，短視！那是紮納西如提的光，他是紮那希如達的曾孫，他的光在天邊展現。別碰它，否則它會燒著你！” 3． 那一隻回答說：“過來！你說的那人是誰？怎麼聽起來跟駕車的萊克瓦(Raikva)一樣。”“敢問車的萊克瓦是怎樣的？” 4． “就像擲骰子時，所有點數小的都歸於點數最大的贏家，有生之物的所有善舉都彙集到他一人身上。凡見過他的人都跟我這樣說。” 5． 紮那希如提，紮那希如達的曾孫恰好聽到這話，就起身對從人說：“瞧！你們說起我來就像說起駕車的萊克瓦似的。”“敢問駕車的萊克瓦是怎樣的人？” 6． “就像擲骰子時，所有點數小的都歸於點數最大的贏家，有生之物的所有善舉都彙集到他一人身上。凡見過他的人都跟我這樣說。” 7． 那從人就出門找，回來了說：“我沒找到他。”他就對從人說：“哦，在哪里尋找梵，就在那裏尋找他。” 8． 他就走近一個坐在大車下搔癢的人，說：“請問先生，你是駕車的萊克瓦嗎？”“啊是的，我就是。”他回答。於是從人就回去說：“我找到他了。” 第二章 1． 紮那希如達的曾孫紮納西如提於是就帶了六百頭母牛和一副金項鏈，駕著騾車回去找他。他對他說： 2． “萊克瓦，這是六百頭母牛，一條鏈子，並以輛騾車。尊者啊，請你指教我你所敬畏的是什麼神明。” 3． 那人回答說：“啊！那項鏈、大車和母牛你就拿走吧，賤民(shūdra，首陀羅)！”紮納西如提於是帶了一千頭母牛、一條項鏈，駕著騾車，帶著女兒又到他那裏。 4． 他對那人說：“萊克瓦，這是一千頭牛、一條鏈子、一駕騾車，還有一個婦人，這就是你所住的村子。懇請你不吝賜教。” 5． 萊克瓦把頭抬起，看都沒看他一眼說：“他帶著這些來了！賤民，就憑你這一點面子，我這就開口說話。”於是他就依言在名叫萊克瓦巴那（Raikvaparna）住下，住在馬哈瑞沙人當中。然後他對他說：