奧義書-17

第二章 1．“孩子，起初，世界只是有(sat)，只是一，而沒有二。卻也有人說：‘起初，世界只是無(a-sat)，只是一，二沒有二；自無之中產生了有。’ 2．子，這是怎麼回事呢？”他說：“自無怎麼能產生有呢？恰恰相反，孩子，起初，世界只是有，只是一，而沒有二。 3． 它思量它自己“我要是多就好了！我要繁殖我自己！”它就發熱。那熱也自己思量“我要是多就好了！我要繁殖我自己！”於是，它就生水。這樣，人在憂傷時或是炎熱出汗時，就有水出來。 4． 那水思量自己“我要是多就好了！我要繁殖我自己！”它就產生糧食。因此，只要一下雨，糧食就豐盛。我們吃的糧食就是從水生的。 第三章 1． 這裏所提到的事物只有三個本原：卵生的，自有生之物生的，和萌芽生的。 2． 這個神祗自己思量：嗯！我一定要帶著這活的靈（自我）進入這三個神靈，並分開名與形體。 3． 我要將它們沒個都一分為三。”那神祗於是就帶著活的靈進入三神靈之中，並分開名與形體。 4． 它使此三者一一變成三。 是的，孩子，現在告訴你其中每一樣是如何變為三的。 第四章 1． 火所具有的一切紅色形體，都是熱的形體；一切白色形體都是水的形體；一切黑的形體都是糧食的形體。火德(firehood)從火中離開：其中的變化只是口頭的，是名義。其實質就是三重形體。 2． 太陽所具有的一切紅色形體，都是熱的形體；一切白色形體都是水的形體；一切黑的形體都是糧食的形體。日德(sunhood)從太陽中離開：其中的變化只是口頭的，是名義。其實質就是三重形體。 3． 月亮所具有的一切紅色形體，都是熱的形體；一切白色形體都是水的形體；一切黑的形體都是糧食的形體。月德(moonhood)從月亮中離開：其中的變化只是口頭的，是名義。其實質就是三重形體。 4． 閃電所具有的一切紅色形體，都是熱的形體；一切白色形體都是水的形體；一切黑的形體都是糧食的形體。閃電之德(lightninghood)從閃電中離開：其中的變化只是口頭的，是名義。其實質就是三重形體。 5． 是的，大財主和大學者們在引述古話“現在無人能拿出我們聞所未聞、想所未想、解所未解的事物”時，所知的就是這個道理，因為他們已經知曉這些三重形體。 6． 他們知道一切紅色形體都是熱的形體。他們知道一切白色形體都是水的形體。他們也知道一切黑色形體都是糧食的形體。 7． 他們知道一切未知的事物不過是三重形體的組合。是的，親愛的，從我的話裏，但願你能瞭解每種神靈在向人顯現之時，是怎樣變成三重形體的。 第五章 1． 糧食吃下去後，就分化為三個部分。最粗劣的部分成了糞便；中間的部分變成血肉；最好的部分變成心智。 2． 水喝下之後分化為三各部分。最粗劣的部分成了尿；中等的部分成了血液；最好的部分變成生息(prāna)。 3． 熱吃下去之後也分化為三個部分。最粗劣的部分變成骨骼；中等地部分變成脊髓；最好的部分變成話音。 4． 孩子，因為心智失由糧食組成的；生息是由是由水做的；話音是用熱做的。” “您能再詳細指教嗎？” “行啊，孩子。”他說。 第六章 1． “孩子，乳酪在攪拌時，最好的精華都漂在上面，那就是奶油。 2． 同樣，孩子，糧食中最好的精華在吃下後也是往上走，變成心智。 3． 至於水，孩子，喝下去後，最好的精華同樣是往上走，稱為呼吸。 4． 而熱在吃下去後，孩子，它的精華部分還是往上走，變成話音。 5． 孩子，這是因為心智乃是糧食組成；呼吸是由水做成；語音是由熱組成的。” “您能再詳細指教嗎？” “行啊，孩子。”他說。 第七章 1． “孩子，人由十六個部分構成。十五天不吃飯，還能隨便喝水。有水喝，來自水的呼吸就不會離開他。” 2． 於是，他真的十五天不吃。然後他去找他，說：“我該說些什麼話呢？”“孩子，要吟誦梨俱頌詩、夜柔禮儀和薩滿唱神曲。”他說：“但真的都想不起來了。” 3． 他於是對他說：“孩子，將螢火蟲大小的火炭從大堆火中取走後，就不大會再燒旺。孩子，你身體的十六個部分中，只有一個部分留下，所以你現在不能曉諭韋達。要吃飯，然後你就明白了。” 4． 他就吃飯。飯後他去找他。不管問他什麼，他都對答如流。他於是對他說： 5． “孩子，一粒螢火蟲大小的火炭蓋上稻草，就能生出一堆獵獵燃燒的大火。 6． 同樣，孩子，你的十六個部分全都留下。添上糧食的柴草後就熊熊燃燒。有了它，你就能理解韋達，因心智是由糧食做成，呼吸由水做成，語音由熱做成的。” 這樣，他就明白了。真真切切地明白了。